Расстование ради встречи. Петр и Феврония Живопись 13 / 36 15

Спасибо!

Спасибо за теплый отзыв❤️️

Благодарю вас от всей души.

Спасибо, очень люблю этих святых

Ну и второе: Петр и Февронья – символ любви, а не влюбленности, символ зрелых отношений. Как в стихах. "Семья – это труд, друг о друге забота, Семья – это много домашней работы. Семья – это важно! Семья – это сложно! " Мне показалось, что изобразить нужно Петра и Февронию именно в старости. А любовь передать через их руки. Ходила думала о том, как переплести их руки вместе. И эти руки преследовали меня: старческие и не очень. И так поставлю Петра и Февронию, и эдак положу мысленно их руки вместе. Потом поняла – это должен быть момент расставания, тот момент, когда Петр и Феврония выбрали стезю монашества и это должен быть их последний час вместе. Прощание через прикосновение рук. Они стоят спиной к спине, слившись все еще телами в одно целое, но взгляд уже в разные стороны. Феврония ушла в женский монастырь. Петр – в мужской. Только последнее их касание рук здесь, молитва, обещание. Расставание перед встречей. Села быстро написала эскиз, а потом работу. Вот так случилась у меня эта картина.
Ну, я еще хочу вернуться в тот противоречивый момент, который многие пытаются подать, как обман Февронии, женитьбы князя насильственным образом. Понимание того, как происходило на самом деле в их жизни, важно для меня. Не претендую на но 100%, но именно, поняв этот момент для себя, я решила написать Петра и Февронию, не по заказу, а от души, Попробую описать. Во все времена, с глубоких веков данное ЧЕСТНОЕ слово было нерушимым. Сейчас многое изменилось. Нарушения обещаний ради личной выгоды во многом стало нормой. Но в прошлом честное слово, не закрепленное ни чем, кроме самого слова, было абсолютной гарантией. Так мы видим проявления этого и в былинах, и в сказках и в реальной жизни. Например: купеческое слово. Данное слово у купцов пользовалось абсолютным доверием, наивысшей гарантией и ни каких печатей или расписок не требовало. Русские купцы были уверены, что богатство приходит вслед за репутацией. «Доброе имя лучше богатства» И это было.
Вот как описывают данное слово купцов в больших и малых сделках : "Брали деньги в долг под честное слово вернуть через год в судный ярмарочный день (любой с 25 июля по 2 августа). На эти деньги начинающие купцы набирали товар и уходили в родные края. Большинство возвращались с расплатой вовремя, ведь если не явишься в срок, пойдет слух, что разорился, проворовался, и репутация будет потеряна навсегда. Были и те, кто разорился, но честь не потерял. Смотрит кредитор в окошко, а там идет заниматель в шубе навыворот, весь в перьях, немного пьяненький – это знак, что будет каяться: мол, обокрали или товар сгорел, и просить отсрочки... Таким обычно верили"(Б Кустодиев "Купец, считающий деньги " 1918)
Почему данное слово было нерушимым: думаю, это происходило потому, что люди прошлого видели и понимали, что грань между добром и злом, ложью и правдой она реальна и настолько тонкая, тоньше папироской бумаги, тоньше волоса. Это грань одного выдоха с которым сказано слово правды или вранья. Представьте себе линию на земле. На одной стороне черное зло, а через границу – добро. Правда-кривда. Соврал – оказался на черной стороне. Нет – на белой. Нет возможности оказаться на середине. Так Петр дал обещание, но с пренебрежением отнесся к словам ее и подумал: "Ну как это можно — князю дочь древолаза взять себе в жены! " И послал к ней, молвив: "Скажите ей — пусть лечит, как умеет. Если вылечит, возьму ее себе в жены". Наутро же глядит — все тело его здорово и чисто, только один струп остался, который он не помазал, как наказывала девушка, и дивился он столь быстрому исцелению. Но не захотел он взять ее в жены из-за происхождения ее, а послал ей дары. Она же не приняла. Он снова занемог и снова послал за Февронией и твердо дал обещание."
Февроня не обманом женила, а она не дала Петру шагнуть на ту сторону Зла, находясь на которой, он посчитал бы, подумаешь: комфорт это не зло. А могла оставить его там. Но не оставила. Потому, что совравший раз – соврет еще, раз предавший – предаст и еще не раз. А Петр – князь, от его нахождения на стороне лжи или правды, зависела судьба и процветание его людей и его земель. Петр же понял это и всю жизнь любил свою жену, ценил ее, и был благодарен за то, что спасла его. Вместе с нею пошел в изгнание. Не предали они друг друга и в годину испытаний, оставались всегда вместе, в радости и горе. Феврония сама стала лекарством для князя при их встрече, лекарством от ущербности человеческой природы. Образы святых Петра и Февронии это сила духа, способность одного дать шанс душе близкого тебе человека обрести путь ко спасению и вместе смотреть в бессмертие. Петр и Феврония уходят в монастырь в старости, что было в традиции тех времен, они пошли готовится к встрече с Тем, Кому они были обязаны своим счастьем. Господь и посылает им милость, о которой только могут мечтать любящие сердца, которые прожили вместе долгую жизнь: умереть практически одновременно.

И неужели вы думаете, я не читала внимательно перед тем, как села писать.